笑谈红楼丨第十集 红尘一梦好修行

笑谈红楼丨第十集 红尘一梦好修行

笑笑 i善导书屋 前天

大家好,我是笑笑。今天我要和大家聊聊《红楼梦》里的佛教修行方法。大家听了可能会觉得奇怪,《红楼梦》是讲世间俗事的,内容看上去都是些男女情爱,家族兴衰,官场风云,怎么会提到佛教的修行方法呢?当然有了,而且很多。

佛教中有句很著名的话,叫“启建水月道场,大作梦中佛事”。《红楼梦》里有二个寺庙,一个是我之前讲过的铁槛寺,另一个就是水月庵。“水月庵”的名字就出自这句话“启建水月道场”,而“大作梦中佛事”,当然就与书名《红楼梦》暗自吻合了。所以,曹雪芹先生写《红楼梦》的真正目的,就是要“大作梦中佛事”。

听了之前的九集,大家应该对《红楼梦》里的佛教观有所了解了。我们本来都有佛性,都是佛,可是因为无明,便迷失了本性,堕入轮回。我们生活的这个娑婆世界并不是真实的,而是我们的心化现出来的,是我们做的一场梦而已。它的本质是苦的,空的,无常的,轮回的,无休无止的,这就是我们痛苦的根源。我们解脱痛苦的唯一办法,就是从梦里醒过来,要想醒过来,就要学佛,要修行。

所以,曹雪芹先生把大量的佛教修行方法,非常巧妙地融入到《红楼梦》的故事情节里,融入到普通人的日常生活中,让大家在阅读的过程中,自然而然地了解佛法,了解修行之道。

当你越了解《红楼梦》,便越会发现,它远远不只是一本小说,而是一本佛教修行指南。它告诉我们,佛教和我们的生活息息相关,我们应如何在生活中修行,如何从红尘迷梦中醒来。我们的本性是佛性,无论我们是否知道这一点,我们人生中经历的每件事,本质上都是修行,因为从梦中醒来是我们的本能与最终的归向。学佛、修行、解脱是我们每个人的必经之路,是我们人生中唯一的意义。

 

修行有两种:出家修行与在家修行。《红楼梦》里这二种都有,而且还提到了很多具体的修行方法,比如建寺修庙、拜佛、供佛、持戒、参禅、观想、念佛等等。下面我会给大家一一举例来说明。

 

一 建寺修庙

 

我之前已经讲过,贾府有自己的家庙,叫铁槛寺,就是贾府的宁国公与荣国公出资修建的,贾府历代的祖先族人去世后,都要将灵位供奉在铁槛寺里。再比如贾府为了迎接元春回来省亲,特意造了大观园,并且在大观园里建了一座栊翠庵。

 

二 拜佛

 

之前我已经提到了,比如元春省亲之前,先要到宫里的宝灵宫拜佛,然后才出宫去贾府。到大观园后,看到栊翠庵,元春又连忙洗手,进去焚香拜佛。贾府也是一样,家里设有多处佛堂,每当最重要的日子,比如除夕和元宵节,他们一定要拜佛。

 

三 供佛

 

书里说,贾府在除夕夜,要在各处佛堂焚香上供。除了节日,平时也会供佛。有一次,贾母和马道婆聊天,说因为宝玉多病,想替他修功德,问马道婆要如何供佛。马道婆就说,在佛前供一盏海灯,用香油点燃,日夜不熄,宝玉是小孩子家,每个月用五斤香油供佛就可以了。如果是大人,心愿多,供的海灯就得更大,花费的香油就得更多。比如有个南安太妃家,她家供佛的海灯就像水缸那么大。

 

四 持戒

 

《红楼梦》里说,宝玉的母亲王夫人喜欢吃素,每个月的初一、十五是一定要吃素的,这只是持了小部分的“不杀生戒”,其实不算是真正的持戒。

 

五 参禅

 

在《红楼梦》的第22回,宝玉和黛玉、湘云吵架了。吵完以后,宝玉自认为大彻大悟,就写了一首诗:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境。”表示我从今以后要参禅去了,不和你们这些小女人纠缠了。

黛玉看到后,就问他:“宝玉,至贵者是宝,至坚者是玉,尔有何贵?尔有何坚?”这句话就像禅宗里的“参话头,打机锋”,可宝玉完全答不上来。湘云就嘲笑他说:“你这样愚钝,还参什么禅啊?”接着,黛玉又说:“你这个诗写得虽然好,但是还不够究竟,我给你加两句:“无立足境,是方干净。”意思就是说,当你连立足之境都没了,这才是真正的干净,才是大彻大悟。

接着,宝钗就说,黛玉这两句加得很好,让她想起了六祖慧能和神秀的故事。当年禅宗五祖弘忍大师要传衣钵,让弟子们作诗,谁作得最好就传给谁。神秀就说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”大家看了都很赞叹,认为他写得好,这个衣钵应该是他的了。接着慧能也写了一首诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”弘忍大师就说慧能这首诗更好,境界更高,就把衣钵传给慧能了。

黛玉这句“无立足境,是方干净”,就和“本来无一物,何处惹尘埃”的意思很像,宝玉看了以后特别佩服。黛玉就说他:“你看,你连我们几个人知道的都还不知道,还参什么禅呀?”宝玉就想:“是啊,她们个个都比我聪明多了,连她们都还没悟呢,我又何必自寻烦恼呢?”于是就放弃参禅了。

现在有很多人学禅宗,可是大家看看宝玉、黛玉、宝钗他们,他们的根机都是非常猛利的,比我们要聪明多了。特别是黛玉,看到落花就能感悟到人生无常,随便说一个偈子,就和六祖慧能的境界很像。但是以他们这样的根机,所谓参禅也不过是嘴上说说而已,自己都知道自己做不到,何况是我们这些普通人呢?

 

六 观想

 

我前面说到贾瑞,他管凤姐叫婶婶,但却对凤姐起了淫心。于是凤姐设计害他,大冬天地把贾瑞关在一个胡同里,吹了一夜西北风。接着贾瑞就生了重病,怎么治都没用,快要死了。这时来了一位道士,给了贾瑞一面镜子,叫“风月宝鉴”,让贾瑞只能照镜子的反面,千万不要照正面,连照三天病就好了。

贾瑞就拿镜子的反面照,结果一照,就看见镜子里面有一个骷髅立在那里。他吓得要命,就骂那个道士骗人,然后就把镜子里翻过来,照正面,一照,发现凤姐站在镜子里,朝他笑眯眯地招手叫他进去。于是贾瑞就进到镜子里,和凤姐在一起。结果几进几出之后,他就不行了,看到两个人走过来,拿铁锁把他套住,拉了就走,然后他就死了。这两个人其实就是地狱的鬼卒,贾瑞最后下地狱了。

这一段,其实说的就是佛教的一种修行方法,叫“白骨观”。世间人的观念都是颠倒的,比如贾瑞认为凤姐长得很漂亮,是大美女,但在佛的眼中,凤姐就是个骷髅白骨。娑婆世界是秽土,最脏的是人心,第二脏的就是人身了。所以“白骨观”就是要把人颠倒的错误观念给正过来,就像贾瑞照镜子,要照反面不能照正面,要把美女看成是骷髅白骨,这样就对了,就能从梦中醒过来。

但是白骨观是很难修的。我刚学佛的时候看过南怀瑾先生的书,他说白骨观是个很不错的修行方法,但是你的根机要非常猛利才行,而且要有明师指导,帮你护关,不然很容易走火入魔。我一听会走火入魔,就放弃了,不敢修了。前几天书屋组织活动,去红螺寺玩,有个同行的小伙子说想学白骨观,他如果听了我这段讲解,估计就不会想学了。

 

七 出家

 

听了前面介绍的这些修行方法,大家就会知道,在家修行是很难的。比如你想建寺、供佛,没钱是不行的;你想参禅、观想,没那个根机也不行。那么出家会如何呢?会不会容易一点呢?

《红楼梦》里的出家人很多。从书的一开始,就出现了一僧一道,他俩是贯穿全书的灵魂人物,几乎每个重要角色都和他们有关,每个重要情节也都和他们有关。而且,他们一直在劝人出家。比如,香菱三岁时,这一僧一道在街上遇到她,就劝她的父亲甄士隐让香菱出家。黛玉刚出生时,这一僧一道又来到她家,想让黛玉出家。宝钗刚出生时,他俩又来了,想让宝钗出家。

我以前看到这部分时,就觉得很奇怪,曹雪芹先生为什么要这样写呢?直到自己学佛后,才明白其中的深意。后来,《红楼梦》里的很多人都出家了,除了大家已经知道的妙玉外,还有宝玉、惜春、柳湘莲、甄士隐、芳官、蕊官、藕官等等。宝玉、柳湘莲、甄士隐都是和那一僧一道出家的。

比起在家人,出家人应该更容易修行、更容易解脱才对,但是在这个末法时代,五浊恶世,即使出家也很难在今生得到解脱。我在上一集讲到的妙玉就是个最好的例子,她一生清净修行,最后却被强盗抢走了。再比如水月庵的住持净虚师太,她和凤姐勾结,收了富人家的贿赂,强行拆散了一对穷人家的姻缘,逼得这对夫妻双双自尽。按照因果,她虽是出家人,命终也是要下地狱的。

 

八 念佛

 

佛教有八万四千种方法,比如方才我说到的这些方法,每个法门都可以了生脱死,关键是你能不能做到,你是不是这个根机。如果你把《红楼梦》看懂了,看透了,你就会明白,无论是出家还是在家,如果你是靠自己的力量,自力修行,此生是绝对不可能了生脱死的。那么我们该怎么办呢?答案就是念佛,靠阿弥陀佛的力量来了生脱死。

有位网友把《红楼梦》里所有的念佛人作了一个统计,说《红楼梦》里有名字的念佛人是24个,无名字的念佛人就更多了,总计有55个人念佛。《红楼梦》的人物有100个左右,其中就有55个人念佛,占了一多半,这说明什么?说明念佛是最适合所有人的修行方法,无论你是富是贫,是男是女,是出家人还是在家人,都可以念佛,都能靠念佛来了生脱死。

比如第39回,贾府有个马棚子失火了,贾母就在不停地念佛,祈求平安。还有第106回,贾府被抄家的时候,凤姐快死了,贾母就上香拜佛,磕了好些头,一边念佛,一边请佛菩萨保佑贾府子孙。再比如有一次,宝玉、凤姐被赵姨娘和马道婆给害了,两人躺在床上昏迷不醒。后来总算被救醒了,书里说“里外众人齐声欢喜念佛”。虽然贾府里的人平时有各种修行方法,但在最困难最危急的时候,大家首先想起来的就是念佛。为什么呢?因为念佛最简单,效果也最殊胜。

《红楼梦》里念佛念得最多的人是谁呢?就是刘姥姥。《红楼梦》共有120回,其中有15回都写到刘姥姥念佛,大家听了是不是觉得很震惊?刘姥姥是个非常虔诚的念佛人,她基本上每说一句话就念一句佛。比如第42回,当刘姥姥要回家的时候,平儿送了刘姥姥半炕头的东西,还一样一样地说给她听。书里说“平儿说一样,刘姥姥就念一句佛,已经念了几千佛了”。接着,鸳鸯又给刘姥姥送了好多东西,书里说“刘姥姥喜出望外,早又念了几千佛”。大家算算看,只是这两句,加起来都有一万声佛了。

还有第113回,凤姐快死的时候,刘姥姥去看她。书里说,刘姥姥“急忙走到炕前,嘴里念佛,捣了些鬼,果然凤姐就变得好了一些”。这都有点像临终助念了,对不对?关于刘姥姥念佛的故事,我在第二部分还会详细讲,这里就不展开了。

 

听到这里,大家可能会说,既然你说念佛是最适合所有人的修行方法,那为什么《红楼梦》里那么多人念佛,却没有人往生净土呢?为什么念佛能往生净土?往生净土的原理究竟是什么?什么样的人才能往生净土?怎样念佛才能往生净土?……关于这些问题,我将在第二部分进行更详细的解说。我会引入《观无量寿经》与《观经四帖疏》的内容,与《红楼梦》作更深层的对比与展开,引导大家一步步地从秽土到净土,从娑婆世界到极乐世界。

好,《笑谈红楼》的第一部分就到此结束了。谢谢大家收听。南无阿弥陀佛。

文 ▎笑笑

精彩回顾

笑谈红楼丨第九集 红楼梦醒时,西方有净土

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笑谈红楼丨第七集 人生很简单,只是“因果”而已


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  • 9
    南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
  • 6
    感恩尊敬的笑笑师兄!种种法门,末法俱难成就。宝玉钗黛,俱为十多岁的孩子,也就今天的高中生而已,其绝顶颖悟,我们谁敢望其项背。而其所谓“参禅”的高论,也不过是解悟。黛玉看着比宝玉高明,能断宝玉行迹,若真正开悟,何至泪干春尽花憔悴?末学当年读南怀瑾先生《禅海蠡测》,最大的收获就是我非其器。其余自力法门以及如我根机,欲脱轮回,乃是白日做梦。《红楼梦》全书穷形尽相刻画了贫富贵贱一切众生造业造恶的根机,我们通过听讲和揣摩回味,都能找到自己的影子,清楚地看到罪恶生死凡夫的本质真相。同时曹雪芹也如实表现了有清一代净土法门令人惊叹的普及程度,不过却没有提及何人真正往生。笑笑师兄辛勤讲解至此,纯粹净土宗的缘起已然成熟,好戏即将开锣!恭候笑笑师兄舌绽莲花,为我等广为敷演机法二种深信及善导大师净土思想。好期待啊!南无阿弥陀佛。
  • 5
    佛门不可多得的人才,观察很细,文笔挺好,早就听说了你,很羡慕你, 感恩你的付出,辛苦了,南无阿弥陀佛!
  • 4
    南无阿弥陀佛
  • 4
    不知道那些专门研究红楼梦的学者看完笑笑师兄的文章,会有何想法
  • 4
    南无阿弥陀佛,笑笑师兄解说得真好真妙,期待更加精彩的第二部分。
  • 4
    南无阿弥陀佛,四大名著为首的《红楼梦》,经过笑笑这么一谈还真是很有佛法的味道。梦中好修行,笑醒说梦事,还是在梦中,分明是醒人。
  • 4
    南无阿弥陀佛! 笑笑谈红楼, 谈的实在好。 静听笑笑讲, 受益匪浅也。 红楼梦里念佛人, 真的还是不少也。 刘姥姥她穷下等, 念佛最多数她了。 世间穷人把佛念, 实是得利大富豪。
  • 4
    南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
  • 4
    静待笑笑师兄笑谈红楼第二部分更精彩的念佛分享。南无阿弥陀佛
  • 4
    南无阿弥陀佛!
  • 1
    没有读过《红楼梦》,觉得这本书就是给念佛人写的!?赞叹笑笑师兄的博学多才!南无阿弥陀佛!
  • 1
    南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛感恩笑笑的慈悲开示

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