慧净上人:末法净土门的出家观

慧净上人:末法净土门的出家观
 问:听了上人的开示,很想出家,但印光大师也有开示,出家要求标准条件很高,不敢冒然地走这一步,要承担如来家业,觉得担子很重的。请上人开示。

答:如果是圣道自力难行的法门,那的确是如此。如果是我们这一个净土他力易行的法门,那还可以。也就是说我们现出家相,但是我们的内心并没有那种圣道自力难行的压力。

因为我们是靠弥陀的救度,自利利他都是以念佛为主。如果我们内心是如同善导大师所讲的「常怀惭愧」、「仰谢佛恩」,这样的话就比较没有挂碍。因为毕竟现在是末法时代,都是凡夫僧。

所谓凡夫的定义就是具足贪瞋痴。所以即使现出家相了,还是贪瞋痴、还是凡夫,因此内心自然「常怀惭愧」;在这同时,因背后有弥陀可依靠,就会「仰谢佛恩」。

出家众彼此都以惭愧的心相对待,自然言行就会谦卑柔和,这样的话也就不愧为一个出家众,因为我们自修化他都是以这一个法门。

当然出家要有出家的缘,这个缘有多方面。最基本的就是自己先要有这个愿心,还有就是相应于出家寺院的生活,能够喜欢或者能够适应就可以了,至于荷担如来大法,我们是做弥陀的手脚就可以了。

只要弥陀的法在,佛法就在,因为佛法的目的是要救度众生,只要能够救度众生的就是佛法,所以即使将来经典灭尽了,释迦牟尼佛也要慈悲哀愍特留这部《无量寿经》止住百岁。

《无量寿经》止住的话,等同所有的经典都止住,因为《无量寿经》在讲弥陀的救度,只要有弥陀救度在的话,岂不是佛法就在?只要众生都能够解脱轮回、往生成佛的话,岂不是所有的法都等同不灭一样。

所以莲池大师说:《无量寿经》在,等同所有的佛法在;《无量寿经》不灭,等同所有的法不灭。

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