唯依念佛得度生死 南无阿弥陀佛

释佛信 佛根18 今天

唯依念佛,得度生死

——释佛信——

重要的话说三遍:

唯依念佛,得度生死!

唯依念佛,得度生死!

唯依念佛,得度生死!

南无阿弥陀佛!

正法时期,戒律成就。

像法时期,禅定成就。

末法时期,净土成就。

我们末法时期的众生,唯有靠念佛往生净土,才能出离六道生死轮回。

佛在《大集月藏经》中说:“我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。唯依念佛,得度生死。”

众生的根机不一样,佛应机说法,才开显了那么多的法门。佛一生所宣讲的无量法门,历代各宗各派都有不同的分判,如天台宗依据《法华经》,判一代圣教为五时八教;贤首宗依《华严经》,判一代圣教为五教十宗等等,还有很多不同的分判方法。但若依净土来说,可以判为圣道门与净土门。如道绰大师《安乐集》上说:

问曰:一切众生皆有佛性,远劫以来应值多佛,何因至今仍自轮回生死,不出火宅?

答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。

其圣道一种,今时难证。一由去大圣遥远,二由理深解微。

是故《大集月藏经》云:“我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。”

当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。

是故《大经》云:“若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续称我名字,若不生者,不取正觉。”

又复一切众生都不自量,若据大乘,真如实相第一义空,曾未措心;

若论小乘,修入见谛、修道,乃至那含、罗汉,断五下,除五上,无问道俗,未有其分。

纵有人天果报,皆为五戒十善能招此报,然持得者甚稀;

若论起恶造罪,何异暴风駃雨。

是以诸佛大慈,劝归净土。纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障自然消除,定得往生。何不思量,都无去心也!

确实如道绰大师所说,修行通途的圣道法门有种种的难处。我们现在处在末法时期,离佛太遥远,根机极为陋劣。我们知道,释迦牟尼佛的法运在我们这个世界是一万两千年,头一千年是正法时期,有教有行有证果者,是“解脱坚固”;第二个一千年是像法时期,有教有行,但证果的很稀少了,是“禅定坚固”,得禅定的还不少,但真正断烦恼出三界的不多;后面的一万年是末法时期,佛的教法经典还在,但去修行证果的更加稀有了,众生的根机愈来愈陋劣,烦恼也愈来愈深重,是“斗争坚固”。佛法至今已经大概三千年左右了,早已进入到末法时期了,我们众生的烦恼极为深重。在这种情况下,我们想要靠通途的圣道法门来了生死成佛道,是亿亿人中也难找到一个的了。

唯有靠念佛往生净土,才能出离生死!

南无阿弥陀佛!

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感恩分享,随喜赞叹 ,南无阿弥陀佛!

佛根18

fogen18

复兴净土宗我的中国梦!愿一切众生都能信佛念佛往生极乐世界!愿人民安康,世界和平!南无阿弥陀佛!感恩一切!

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