念佛人应持怎样的因果观 南无阿弥陀佛

释佛信 佛根18 今天

念佛人应持怎样的因果观

——作者:释佛信——

 

念佛人应持怎样的因果观?

首先,我们必须相信有因果,然后才知道应该持怎样的因果观。

因果,是宇宙真理,是自然法则,世间一切人事物,都在因果的支配下运转。

 

因果,有世间因果,和出世间因果,作为念佛人,世间因果和出世间因果同时在我们身上起作用。

我们念佛人的出世间因果是:念佛是因,成佛是果。

 

如《观经疏.玄义分》言:

一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。

 

又《观念法门》言:

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不去正觉。

 

又《无量寿经》第十八愿:

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

 

由此可见,有了阿弥陀佛的誓愿作保证,我们只要愿生极乐,一向专念南无阿弥陀佛,乘佛愿力,必定往生极乐,不退成佛。

 

也就是说,我们念佛人,既然念佛了,必定能得到往生成佛的果,那么,生生世世的轮回今生总算可以出离了,可以安心了!

 

但是,由于我们现在还没有往生,我们的身体还在这世间生活,那么,我们还是要承受世间的因果。也就是要面对老、病、死,等种种痛苦,跟世间人的老、病、死的状态差不了多少。

因为你是一个正常人嘛,你虽说念佛了,往生是定了,但是你一天不吃饭还是会饿,一天不喝水还是会渴,有时候一不谨慎还会感冒,到大街上被车撞了还会疼,这些是正常现象。

 

也就是说,我们和世间人一样,还要接受这世间的因果、世间的善恶、世间的规律。

你造恶因就会得到恶果,你如果是杀盗淫妄继续作恶,你念佛了还继续杀盗淫妄,就不得好死。你为了得个好死,得个健康,你就得主动地去断恶修善。

 

总之,只要还活在这个世间,没有离开的话,我们一直在一个因果链当中。

如果你一定坚持说“我只要念佛,不用持戒”,往生决定不决定呢?也是决定的,但是你一定要承担不持戒的后果。比如说,不持不杀生戒,你可能会多病,甚至会有冤家恼害;如果不持不偷盗戒,你也可能会犯王法,可能要吃官司,甚至坐牢。这些是保护你的,你不去遵守,一定有你的果报。所以,从自己的果报来说,也是要遵守的。

 

不过,因为我们是念佛人,念佛有消除业障的功能,我们一边念佛,一边持戒,这些都能让我们过去的恶业转为不报或者轻报。

 

所以念佛人比不念佛的人,遭受的果报要轻微很多。

 

明白这个了,我们念佛的人就更懂得要精进念佛,严持戒律。

不应该说:能往生就行了,我照常像世间不学佛的人一样,该吃肉吃肉,该杀生杀生,这样导致自己不得善终,或者身体受到极大的损伤,得各种病。我们都不希望这样,既然不希望这样,你就该老老实实做一个正常的、很好的、学佛人的榜样,好好地去断恶修善。

 

因此我们念佛人应懂得:随缘消旧业,更莫造新殃!

 

当然,由于我们深信因果,明白我们这个业报身,虽然念佛,但还要承受过去所造的恶因带来的果报,还有老、病、死,怨憎会,爱别离的痛苦存在,这会警觉我们,在我们承受这种衰老疾病,各种痛苦,各种灾难的过程中,让我们更加深刻认识到自己实在无力修行,无力断烦恼,唯有仰靠弥陀救度,才能彻底离苦得乐,因此更加坚固我们厌离娑婆,欣求极乐的愿生心,这也正好成为我们渴望出离轮回的逆增上缘!

 

所以,念佛人,会明白所遭遇的一切都是最好的安排,会欣然接受这些苦报,从而更加精进念佛!

 

有了念佛成佛的出世因果的存在,让我们心安了!

有了善恶报应的世间因果的存在,让我们不敢为非作歹,让我们积极的断恶修善,慢慢提升自己的德行,尽可能的完善自己。

 

这就是念佛人应持的两种因果观念!

愿我们互相勉励,携手共进!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛每天语音念佛一分钟来世无量寿每天打卡信佛念佛得生极乐

感恩分享,随喜赞叹 ,南无阿弥陀佛!

佛根18

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复兴净土宗我的中国梦!愿一切众生都能信佛念佛往生极乐世界!愿人民安康,世界和平!南无阿弥陀佛!感恩一切!

 

 

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