念佛消业的原理

念佛消业的原理 我们凡夫有八识,也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。第八识阿赖耶识也叫藏识,它是负责收藏东西的,也就是无始劫以来我们的无明、烦恼、习气等等,包括善的、恶的习气,犹如种子一样,统统收藏在第八识里。第七识叫末那识,就是我执,执取的体现。 第八识会影响第七识,通俗地讲就是,第八识阿赖耶识里面收藏的无明、烦恼、习气的种子特别多,那么第七识体现出来的就是我执、执着的习气特别重,遇到缘就会通过心意识去支配前五识去造罪造业。 所以有一首诗很形象地说明了这八识的角色关系:八个兄弟一个呆,五个门前做生意。一个在家出主意,一个司库管钱财。 我们之所以造各种罪业,归根结底都跟阿赖耶识有关系。所以我们凡夫要改变自己,修正自己,无非就是调整好阿赖耶识里的内容。 怎么调整呢?以净土宗念佛法门来说明。作为一个念佛人,就是先通过前六识,把这句南无阿弥陀佛名号的种子放进阿赖耶识里。佛号念得越多,阿赖耶识里的佛种就越多,佛的心光就越光亮,在佛的心光照射下,我们就能时时觉照自己的善恶,久而久之我执的习气就会淡化,就会越来越轻,它就会影响我们的前六识,我们的眼耳鼻舌身意这六识也就随之变得和谐、安详、喜悦。就会更加念念不舍专念这句南无阿弥陀佛。 如此形成良性循环。这就是念佛消业的原理。 摘自净宗法师《一半凡夫一半佛》

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